- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- مقدّمة التحقيق
- 1 - لمحةٌ من حياة المؤلّف (قدس سره)
- اشارة
- اسمه و نسبه
- ولادته و نشأته
- إطراء العلماء له
- 1- الفقيه المحقّق ميرزا أبوالقاسم القمّي (قدس سره)
- 2 - الحكيم المولى عليّ النوريّ (قدس سره)
- زهده و عبادته
- إقامته الحدود الشرعيّة
- أساتذته و مشايخ روايته
- أولاده
- تآليفه القيّمة
- الكتب و الرسائل الفقهيّة
- الكتب و الرسائل الحديثيّة
- الكتب و الرسائل الأصوليّة
- الكتب و الرسائل الرجاليّة
- الكتب و الرسائل المتفرّقة
- وفاته و مرقده
- 2 - تعريف الكتاب
- 3- منهجيّة التحقيق
- 1 - لمحةٌ من حياة المؤلّف (قدس سره)
- كتابُ القضاء
- اشارة
- 1- مسألة
- 2-مسألة
- 3-مسألة
- 4-مسألة
- 5- مسألة
- 6-مسألة
- 7-مسألة
- 8-مسألة
- 9-مسألة
- 10-مسألة
- 11-مسألة
- 12-مسألة
- 13- مسألة
- 14-مسألة
- 15- مسألة
- 16- مسألة
- 17- مسألة
- 18- مسألة
- 19- مسألة
- 20- مسألة
- 21- مسألة
- 22- مسألة
- 23- مسألة
- 24- مسألة
- 25- مسألة
- 26- مسألة
- 27- مسألة
- 28- مسألة
- 29- مسألة
- اشارة
- { الصور المستثناة من قاعدة :
- البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر }
- المدّعي يحلف مع إقامة البيّنة إذا كانت دعواه على الميّت
- حلف المدّعي مع إقامة البيّنة مختصّ بما إذا
- لم يكن الحاكم عالمًا بعدم وفاء الميّت حقّه
- الحكم بحلف المدّعي مختصّ بما إذا كانت الدعوى دينًا
- هل يضمّ اليمين إلى البيّنة
- في الغائب والصغير والمجنون، أم لا ؟
- { هل يجب التكفيل للغائب بعد إقامة البيّنة و ضمّ اليمين ؟ }
- إذا كان للمدّعي على الميّت شاهد واحد
- هل يكتفى في حقّه يمين واحد، أو لابدّ من يمينين ؟
- يفرّق الشهود إذا كانوا من أهل الريبة
- 30- مسألة
- 31- مسألة
- 32- مسألة
- اشارة
- { الفرع الأوّل : لا يجوز الحلف بغير الله و إن كان
- من الكتب المنزلة أو الرسل المعظّمة أو الأمكنة المتبرّكة }
- الحلف بالله هل يعمّ جميع الأسماء، أو بعضًا دون آخر ؟
- يجوز الاكتفاء في الحلف بلفظ الجلالة
- و إن كان الحالف مجوسيًّا
- لا يجوز لنا إحلاف اليهوديّ و غيره بغير الله - تعالى -
- يستحبّ للحاكم موعظة الحالف
- 33- مسألة
- 34- مسألة
- 35- مسألة
- 36- مسألة
- 37- مسألة
- 38- مسألة
- 39- مسألة
- 40- مسألة
- 41- مسألة
- 42- مسألة
- 43- مسألة
- 44- مسألة
- 45- مسألة
- 46- مسألة
- اشارة
- في أنّه هل يسقط الدعوى بحلف المدّعى عليه
- بعدم علمه بحقّيّة دعوى المدّعي أم لا ؟
- إيرادٌ على الكفاية في حكمه بجواز
- الحلف على نفي الاستحقاق مع عدم علمه بذلک
- في أنّ القضاء بالنكول إنّما هو إذا
- تمكّن المنكر من اليمين ولم يحلف ولم يردّ
- إقامة المدّعي البيّنة بعد نكوله عن الحلف تعتبر أم لا ؟
- إقامة المنكر البيّنة بعد حلف المدّعي لا تسمع
- يكفي الحلف على عدم العلم فيما إذا ادّعي
- على شخص بأنّ مملوكه جنى جناية يلزمه الأرش
- الفرق بين حلف المدّعي والمنكر
- لا يجوز أن يحلف على البتّ مع عدم العلم
- 47- مسألة
- 48- مسألة
- 49- مسألة
- 50- مسألة
- اشارة
- بعد إنكار الغريم يجوز لصاحب الحقّ أخذه من ماله مطلقًا
- { هل يشمل الحكم فيما إذا نسي الغريم الدين
- واستحى صاحب الحقّ إظهاره ، أم لا ؟ }
- يجوز أخذ صاحب الدين حقّه من الوديعة
- { القول الآخر في المسألة و أدلّته والجواب عنها }
- { الجواب عن أدلّة القول الآخر }
- لا يشترط في جواز المقاصّة كون المقتصّ منه
- يجوز الأخذ من غير جنس الحقّ و لو مع التمكّن من جنسه
- إذا وجد مال في حضور جماعة وادّعى
- واحد منهم أنّه له من أن ينازعه غيره، حكم له
- 51- مسألة
- 52- مسألة
- 53- مسألة
- 54- مسألة
- 55- مسألة
- اشارة
- لا يحلف الوكيل والوصىّ، و بالجملة غير صاحب الحقّ
- هل يجوز للوكيل والوصىّ أن يحلفا المنكر ؟
- إحلاف الوكيل والوصىّ للمنكر هل يسقط الحقّ، أم لا ؟
- لا يجوز حلف غريم الميّت لإثبات حقّه
- ولا حلف المرتهن لإثبات حقّ الراهن
- لو ادّعى ورثة الميّت أنّ مورّثه وقف لهم أعيان ماله
- حكم لهم بعد حلف الجميع والشاهد
- لو ادّعى الوقف أنّه وقف ترتيب بعد الحكم
- به للمدّعي و موته ينتقل إلى وارثه من غير حلف
- حكم ما لو ادّعى البطن الأوّل وقف ترتيب
- و ادّعى الثاني تشريكهم معهم
- يقضي على المنكر بالنكول
- من غير ردّ الحاكم اليمين على المدّعي
- 56- مسألة
- 57- مسألة
- اشارة
- سقوط حقّ المدّعي بنكوله لا يحتاج إلى حكم الحاكم
- ينبغي للحاكم أن يذكر حكم النكول
- دعوى المنكر عدم العلم بحكم النكول تسمع أم لا ؟
- دعوى المدّعي عدم علمه بحكم النكول غير مسموعة
- عدم جواز الحلف بادّعاء الناكل منه عدم العلم بحكم النكول
- هل هو مختصّ فيما إذا لم يرض خصمه بحلفه، أم عامّ ؟
- يمين المدّعي هل هي بمنزلة
- إقرار المنكر له بالحقّ ، أو بمنزلة بيّنته ؟
- 58- مسألة
- 59- مسألة
- 60- مسألة
- 61- مسألة
- 62- مسألة
- 63- مسألة
- 64- مسألة
- 65- مسألة
- 66- مسألة
- 67- مسألة
- 68- مسألة
- 69- مسألة
- 70- مسألة
- 71- مسألة
- 72- مسألة
- 73- مسألة
- 74- مسألة
- 75- مسألة
- 76- مسألة
- 72- مسألة
- 78- مسألة
- 79- مسألة
- 80- مسألة
- 81- مسألة
- 82- مسألة
- 83- مسألة
- 84- مسألة
- 85- مسألة
- 86- مسألة
- 87- مسألة
- 88- مسألة
- 89- مسألة
- 90- مسألة
- 91- مسألة
- 92- مسألة
- 93- مسألة
- اشارة
- فيما إذا كان المتنازع فيه بيد ثالث و يكون لكلّ من الخصمين بيّنة
- لو كان المدّعى به بيد ثالث و لم يكن للخصمين بيّنة
- فيما إذا كان المدّعى به بيد ثالث و يكون لأحد الخصمين بيّنة
- فيما لو كان المدّعى به بيد واحد من الخصمين
- و لم يكن لواحد منهما بيّنة
- فيما إذا لم تكن البيّنة لواحد منهما مع كون المدّعى به بيد أحدهما }
- فيما لو كان المدّعى به بيد أحد الخصمين و كان لهما جميعًا بيّنة
- لو شهدت البيّنتان بالملک المطلق يقضى بالمدّعى به للخارج
- فيما لو شهدت البيّنتان بالملک المقيّد
- فيما إذا كانت شهادة بيّنة ذي اليد بالسبب و بيّنة غيره بالمطلق
- فيما إذا كانت شهادة بيّنة ذي اليد بالإطلاق
- و شهادة بيّنة الخارج بالسبب
- فيما إذا كانت البيّنة لواحد منهما
- الصور الّتي يتحقّق التعارض فيها بين البيّنة ثلاث
- 94- مسألة
- 95- مسألة
- 96- مسألة
- 97- مسألة
- 98- مسألة
- 99- مسألة
- 100- مسألة
- 101- مسألة
- 102- مسألة
- 103- مسألة
- 104- مسألة
- 105- مسألة
- 106- مسألة
- 107- مسألة
- 108- مسألة
- 109- مسألة
- 110- مسألة
- 111- مسألة
- 112- مسألة
- 113- مسألة
- 114- مسألة
- 115- مسألة
- 116- مسألة
- 117- مسألة
- 118- مسألة
- 119- مسألة
- 120- مسألة
- 121- مسألة
- 121- مسألة
- 123- مسألة
- 124- مسألة
- 125- مسألة
- 126- مسألة
- 127- مسألة
- 128- مسألة
- 129- مسألة
- 130- مسألة
- 131- مسألة
- 132- مسألة
- 133- مسألة
- 134- مسألة
- 135- مسألة
- فهرس المحتويات
- المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- كتابُ الشهادات
- 1- مسألة
- 2- مسألة
- 3- مسألة
- 4- مسألة
- اشارة
- ذكر الآيات الدالّة على اعتبار العدالة في الشاهد
- الجواب عمّا يدلّ عليه الآية من تحليف الشاهد
- الدليل من السنّة على اعتبار العدالة في الشاهد
- بيان العدالة
- القول بأنّ العدالة هي ظاهر الإسلام
- الاستدلال بجملة من النصوص للقول بأنّ العدالة هي ظاهر الإسلام
- الجواب عن النصوص
- يجب الفحص عن المجهول الحال
- في بيان ما يعرف به العدالة الّتي عبارة عن الملكة
- فروع
- 5- مسألة
- 6- مسألة
- 7- مسألة
- 8- مسألة
- 9- مسألة
- 10- مسألة
- 11- مسألة
- اشارة
- الحسد من الكبائر أم لا ؟
- في تحريم بُغض المؤمن
- أذيّة المؤمنين و تحقيرهم من الكبائر
- إخافة المؤمنين من الكبائر
- من الأمور المحرّمة : النميمة
- من الأمور المحرّمة : إطاعة المخلوق في معصية الخالق
- من الأمور المحرّمة : مجالسة أهل المعاصي
- من الأمور المحرّمة : الغيبة
- الاستدلال بالكتاب و السنّة و الإجماع على حرمة الغيبة
- تفسير الغيبة و حدّها
- المواضع الّتي استثنيت الغيبة فيها
- اشارة
- الموضع الأوّل : إذا كان شخص معروفًا بوصف الغيبة
- الموضع الثاني : أن يكون المغتاب متظاهرًا بالفسق
- الموضع الثالث : غيبة المبتدعين في الدين
- الموضع الرابع : بيان خطأ المجتهد
- الموضع الخامس : في مقام النهي عن المنكر
- الموضع السادس : نصح المستشير
- الموضع السابع : في مقام الاستفتاء
- الموضع الثامن : تظلّم المظلوم عند مَن يرجو إزالة ظلمه
- الموضع التاسع : جرح الرواة
- الموضع العاشر : ما لو اطّلع جمعٌ على معصيةٍ توجب الحدّ
- استماع الغيبة كالغيبة في الحرمة
- بيان كفّارة الغيبة و توبتها
- الكلام في قاطع الرحم
- 12- مسألة
- 13- مسألة
- 14- مسألة
- 15- مسألة
- 16- مسألة
- 17- مسألة
- 18- مسألة
- اشارة
- المواضع الّتي حكم فيها بقبول شهادة المتّهم
- شهادة ذي الأقارب بعضهم لبعضهم مقبولة
- تجوز شهادة الرجل لامرأته
- شهادة الزوجة منفردة مقبولة في الوصيّة
- شهادة الضيف للمضيف
- شهادة الأجير
- شهادة الصديق لصديقه مقبولة
- شهادة العبد لمولاه مقبولة
- ذكر الخلاف في حكم شهادة العبد لمولاه
- أسباب التهمة المانعة من قبول الشهادة
- 19- مسألة
- 20- مسألة
- فهرس مصادر التحقيق
کتاب القضاء و الشهادات
اشارة
سرشناسه:شفتی بیدآبادی ، محمد باقر بن محمد نقی
عنوان و نام پديدآور:کتاب القضاء و الشهادات / نویسنده سید محمد باقر شفتی / تحقيق السيّد مهدي الشفتيّ
وضعیت استنساخ:شفتی بیدآبادی ، محمد باقر بن محمد نقی
مشخصات ظاهري:2ج
موضوع :فقه
ص: 1